気づきの瞑想には2つの方向がある
サティ・気づきには２種類ありますね。
・「気づき」が集中となるやり方・・・カニカ・サマディ
・気づきが脱落していくやり方・・・あるがまま
この２種類です。
私は後者の「脱落していくやり方」をおすすめしています。
つまり「気づき」は自然になって、「あるがまま」となるやり方です。
ちなみに気づきが脱落する（自然になる）というのは、ルアンポーティアン派のスティサート師も言われています。
気づきの瞑想がうまくできない方の中には、そもそもこの２種類があることを知らずに、「気づかなければならない」「もっとしっかり見張らなければならない」と力んでしまっているケースもあります。
そのため、最初にこの違いを知っておくことはとても大切です。気づきが自然になっていく方向を知らないままですと、瞑想そのものが「作業」になりやすく、苦しくなってしまうことがあります。
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気づきの瞑想ができない原因
で、この気づき・サティなんですが、「気づきがうまくできない」という話しを聞くことがあります。そういった場合、
◆思い・観念・言葉・感情・妄想に「ベッタリ」になっている
◆五感からの情報に対して、思い・観念・言葉・感情・妄想といった「理解・解釈・判断」を必ず（強く）入れて受け止めている
この、どちらかか両方に陥っていることが多いと感じています。
実のところ、気づきの瞑想では、このどちらかか両方に気づく（自覚する）ことが、人によっては非常に重要になります。
思いや感情にベッタリになるとはどういうことか
「ベッタリ」というのは、思いや感情が出たときに、それと一体化してしまうことです。
たとえば、不安が出ると不安の中にそのまま入り込んでしまう。考えが出ると、その考えに引っ張られて延々と考え続けてしまう。腹が立つと、怒りそのものになってしまう。
こうした状態では、気づきは働きにくくなります。
気づきの瞑想で大事なのは、思い・感情・妄想が出ないようにすることではありません。出ていることに、どこかで気づける余地があることです。
理解・解釈・判断が強すぎることも原因になる
もう一つは、五感からの情報に対して、すぐに理解・解釈・判断を入れてしまうことです。
見たもの、聞いたもの、感じたものに対して、即座に「これはこういうことだ」「良い」「悪い」「正しい」「間違っている」と意味づけしてしまう。こうした認知のクセが強いと、ありのままに触れる前に、頭の世界で受け止めてしまいます。
現代人は、とくにこの傾向が強いですね。頭で理解することには慣れていても、その前にある生の感覚や、判断の入る前の受け止め方には、あまり慣れていないことが多いです。
「気づき」が理解・解釈になっている
特に「思い・観念・言葉・感情・妄想を通して理解・解釈・判断して強く受け止める」というのは、現代人に多い認知のクセですね。
「見たもの、聞いたもの、味など」を必ず理解・解釈して強く受け止めてしまう。
こうしたクセに気づき、ゆるんでくるのが「気づきの瞑想」になるんですが、その「気づき」自体が、「理解・解釈の気づき」になっていることがあります。
もし、こうした認知の仕方でありますと、実は、気づきの瞑想が「よくわからない」ということになってしまいます。
理解することと気づくことは違う
ここは盲点になりやすいところです。
理解することと、気づくことは、似ているようで違います。
理解というのは、対象に意味づけをしたり、整理したり、言葉にしたりする働きです。
これに対して気づきは、それが起きていることを、もう少し直接的に知ることです。
ところが瞑想では、この二つが混ざってしまうことがあります。
「今、私は怒っている」「今、雑念が出た」と頭で確認しているつもりでも、実はそれがただの解釈やラベリングになっていて、気づきそのものではないことがあります。
現代人は意味づけで受け止めすぎる
たとえば音が聞こえたときに、ただ音として受け止める前に「うるさい」「気になる」「瞑想の邪魔だ」と意味づけしてしまう。身体感覚が出たときも、「これは何だろう」「正しいのだろうか」「進んでいるのか」と頭で追ってしまう。
こういうことは非常に多いです。
こうした受け止め方が悪いわけではありません。
ただ、そればかりだと、気づきの瞑想が理解・解釈の作業になってしまい、あるがままに近づいていきません。
気づきの瞑想がわからない人に起きやすいこと
で、ここが盲点となっているため、いくら気づきの瞑想をしても、「サッパリわからない」「瞑想が進まない」ということも起きている感じも受けます。
いえ、そもそもここに書いたことが「どういうことなのかわからない」となることも。それくらい認知のクセに「気づかない」ことが多かったりします。
気づこうとしすぎて苦しくなる
気づきの瞑想がわからない方は、まじめで熱心な方が多いです。
だからこそ、「ちゃんと気づかなければ」「もっとしっかりやらなければ」と力が入ってしまうことがあります。
その結果、気づきが自然になるどころか、ずっと確認作業のようになってしまいます。
こうなると、気づきの瞑想はだんだん苦しいものになってしまいます。
頭で追うほど、あるがままが遠のく
本来、あるがままとは、頭で作るものではないんですね。
けれども、理解・解釈・判断が強い人ほど、「あるがままって何だろう」「今のはあるがままなのか」と、さらに頭で追ってしまいます。
すると、ますます自然さが失われてしまいます。これは非常によくあることです。
瞑想上の盲点に気づくことも大切
で、ここが盲点となっているため、いくら気づきの瞑想をしても、「サッパリわからない」「瞑想が進まない」ということも起きている感じも受けます。
上記のは一例になりますが、瞑想には、こうした盲点や落とし穴がほかにもあります。
で、各人によって違ってもいますので、個別対応をしてお話しを聞いたりして、アドバイスをするのが望ましいかと思っています。
独学では見えにくい盲点がある
瞑想が進まないとき、多くの方は「やり方が悪いのだろうか」「集中力が足りないのだろうか」と考えます。
けれども実際には、技法そのものよりも、自分の認知のクセが盲点になっていることがあります。
しかも、この盲点は自分では見えにくいことが多いです。だから同じところを何年も回ってしまうこともあります。
必要なら個別に見てもらうほうが早い
瞑想がうまくできない、本当にこれでいいのかなど疑問を持っている方には、個別にアドバイスもしています。
ご希望の方は、こちらからご連絡ください。 小林紀生
